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  • 日本五山禅僧的儒释二教一致论

    功「一超直入如来地」,但相传菩提达磨曾把《楞伽  经》带来中国, 将它传给慧可, 而百丈怀海之撰《百丈清  规》以定禅林规矩,即表示禅并未完全否定智慧与戒律。  (注28)中国禅林对《楞伽经》、《...

    郑梁生

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  • 佛家修行方法

    程序:  整队排班(六人或八人一排皆可,视路线情况而定)。  讲解礼拜方式及规矩:  朝山时,双手合掌,一起称念"南无本师释迦牟尼佛"圣号。  称念"南无"时,站立原地不动。  称念"本师"时,左脚向前...

    不详

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  • 马祖道一丛林建设及其现代意义

    其中有规矩法度。   丛林建设的意义在于禅僧禅居方式的调整与变革,而禅居方式的变革并不仅仅表现为禅僧生活方式的改变,也涉及到僧团内部一系列制度的变更。马祖在闽、赣四十余年的丛林建设实践过程中,其实在较...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434666364.html
  • 明本的禅净融合与禅教会通思想

    中的净土思想。  1.《幻住庵清规》与净土信仰  《幻住庵清规》是明本于延祐四年(1317)住湖州(治所在今吴兴)幻住庵时所作,是僧众日用修行的规矩。该书共分十门,即:日资、月进、年规、世范、营办、...

    纪华传

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  • 关于S.078V和S.1725V两件敦煌写本书仪的一些看法

    不必祗候官衙参禀长官的书状,反映了衙属内的规矩,完全是下属奉上司的口吻。余亦同此。可见僚属对于长官,自应执一份恭敬之仪。当然就不同级别的官吏而言也有不同的面向和需要。所以敦煌表状笺启书仪之中,也不乏另...

    吴丽娱

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  • 五世达赖喇嘛人觐——兼论清顺治至乾隆诸朝册封达赖喇嘛的问题

    )噶巴喇阿玛近前翻译圣谕:按昨天的规矩捧杯饮茶。接著。举行了盛大的宴会。  此後,顺治皇帝又於二月十三日(即夏历正月十六日)再次宴请达赖喇嘛及随处於太和殿,赐金器、丝缎、鞍马有差。次日(十四日),传下...

    冯智

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  • 广法寺与雍仲拉顶寺的关系

    安多和康区各地宣布以格鲁派的教法和规矩为主要尊崇对象。……章嘉国师公正地向皇上做了回奏,而没有从派别的爱憎做出歪曲的奏报,使其他教派能够按照各自的传授继续存在”。(23)四、广法寺的建立  雍仲拉顶寺...

    不详

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  • 弘一律师对律学的贡献

    瞻视病人、离诸非法、出家宗致六门组成。全面介绍了居士入寺要遵守哪些规矩,如何恭敬三宝,造像造塔的准则,照顾病人的方法,别请僧众供养或受僧食物时要远离哪些非法,并劝俗敬护僧伽及谪罚恶僧,最后说明出家的意义...

    济 群

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  • 云南阿吒力教综论

    内接续,词情恳切,交章天人鬼神,咸可闻知者,  此其所以曰显。于兹科仪之礼,明则可以达人,幽则  可以达鬼。不比未编之先,俗僧愚士,妄为百端,讹  舛规矩,贻笑智人,鬼神不达。”  “瑜伽僧既入佛刹,...

    侯冲

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  • 三藏会归老婆禅

    说我就是这样子婆婆妈妈,学佛的心太恳切啊!以前请法问什么是佛法的的大意,一本正经的紧张大师样,现在呢?只为老婆心切,好像小孩子跟他的妈妈在撒娇一样,但不是撒野。“人事了侍立”,就是依照规矩问讯顶礼然后...

    叶柏梁

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